I piccioni tubano
il giorno evolve

La domenica delle palme é trascorsa
con un conto di molti, troppi morti
che ingombrano le città in rovina,
i teatri e i luoghi di adunanza
Sono troppi e sono tutti eguali

La morte è una grande livellatrice
e per ogni singolo morto,
ci si deve dolere,
non importa di quale parte
o colore siano
I morti delle guerre e degli odi
sono il più delle volte innocenti,
mentre gli scellerati purtroppo
restano in vita, 
poiché hanno stretto un patto
col il diavolo
Loro sogghignano
e poi, fingendo dolore
e con lacrime ipocrite 
giù lungo le gote,
accendono ceri per i defunti 
Per la morte d’uno solo
di questi uomini perfidi
forse gioirei senza ritegno,
ma anche ciò sarebbe forse irrilevante 
Sono certo che in un’altra vita
questi dispensatori di morte e dolore
troveranno la loro pena,
mentre qui le loro ossa
e le loro ceneri
saranno disperse
e saranno per sempre dimenticati

Il vento soffia 
e porta con sé
le grida di dolore e il pianto 
di coloro che sono morti
senza una giusta causa
e che anelano ad essere ricordati

Sognavo che ero un delfino

Nuotavo nel mare profondo 
facendo evoluzioni e giravolte
tuffandomi e scendendo in profondità abissali 
risalendo poi a velocità inaudita
e saltando fuori con voluttà

Inanellavo giochi 
con una Delfina che mi piaceva
Nuotavamo a lungo
senza mai fermarci
Giocavamo a rincorrerci
Pur separati 
ci facevamo uno

Eravamo nei pressi di un’isola 
Il mare d’un profondo blu
cingeva in intimo abbraccio
pendii di nere rocce laviche,
screziate di rosso,
Poi, stanchi d’esser delfini,
scendevamo a terra
in sembianze umane,
avendo lasciato le pelli di delfino
nascoste nell'anfratto d'uno scoglio,
e camminavamo lungo aspri sentieri

C’era, innegabile, una forte emozione
che correva dall’uno all’altro,
come una corrente elettrica,
sfrigolante lungo invisibili fili,
perché capivamo
che eravamo inseparabili

Cercavamo un posto
dove immaginarci insieme
e dove rifocillarci anche,
pregustando il piacere
d’una buona e robusta rustica cucina

Mangiare ci avrebbe reso forti
e, dopo, saremmo ritornati con gioia  
alla nostra natura di creature marine
per riprendere i nostri giochi più spensierati

(Dissolvenza)

Difficile dire
Difficile fare
Penso
Non penso
Dormo
Son desto
Sogno
O forse no
Travolto dalle notizie
che arrivano a valanga
Notizie brutte
Notizie sconfortanti
Guerre
Missili
Bombe
Gente che muore e che soffre
Sono stanco
Proprio stanco
Come si può vivere così 
Quale è il senso
Non c’è possibile conforto
al senso di atroce futilità 
che pervade
ogni singolo istante
del vivere quotidiano
Poi ci sono
quei cieli akashici
di bianco e di blu
che incombono sopra di me
 

Tuffandomi in essi
con lo sguardo
viaggio a vertiginosa velocità 
nel tempo e nello spazio 
e dimentico,
dimentico,
immergendomi nel Bardo,
morendo e rinascendo
 

E allora,
come disse il Poeta,
naufragare m’é dolce
in questo mare

Bardo. In alcune scuole del buddismo con il termine bardo (tibetano བར་ དོ་ Wylie: bar do) o antarabhva (sanscrito) si intende uno stato intermedio, di transizione o liminale tra la morte e la rinascita, presente nella dottrina del Buddhismo Mahayana e Vajrayana.

È un concetto nato poco dopo la morte del Buddha, con diversi gruppi buddisti delle origini che accettavano l'esistenza di un tale stato intermedio, mentre altre scuole lo respingevano. Nel Buddhismo tibetano, il bardo è il tema centrale del Bardo Thodol, il Libro tibetano dei morti, in cui viene descritto dettagliatamente nelle sue fasi.

Il lama Ole Nydahl descrive così le varie fasi dello stato intermedio:
«Un evento condiziona il successivo e così, quando il corpo muore, le capacità sensoriali e l’oggetto di identificazione di questo flusso di esperienze viene perso. (...) In primo luogo, la coscienza si ritrae dalla pelle e dagli altri organi sensoriali nel canale centrale di energia, l’asse magnetico che attraversa il nostro corpo. Mentre la consapevolezza diminuisce, si perde il controllo delle parti solide e liquide del corpo, il suo calore e il respiro. Quindi gradualmente le energie — dalla sommità e dall’estremo inferiore del canale di energia — si spostano contemporaneamente verso il livello del cuore, mentre la mente vive forti esperienze di chiarezza e gioia. Dopo venti, trenta minuti che si è esalato l’ultimo respiro, si sperimenta una totale oscurità e successivamente una luce molto chiara appare al livello del cuore. A questo punto si presenta un’occasione unica: se si è meditato a lungo, se si sono mantenuti i legami con la pratica, se si è stati completamente onesti con se stessi, c’è la possibilità di riconoscere e mantenere questa luce raggiungendo di fatto l’illuminazione. (...) Se tuttavia si diventa incoscienti a causa della troppa intensità della luce – come accade nella maggior parte dei casi – questo stato di incoscienza dura circa tre giorni e al risveglio non si sa di essere morti e non lo si vuole riconoscere. Per circa una settimana la mente rimane nella continuazione della vita appena conclusa. Si ritorna nei posti e dalle persone conosciute, le quali, logicamente, non possono vederci. Questa condizione è molto confusa anche perché, a causa della perdita del corpo, si appare immediatamente in qualsiasi posto pensiamo. Dieci giorni dopo la morte, dopo una settimana in questa condizione, si riconosce infine di essere morti. Questa consapevolezza è un tale shock che si sviene nuovamente e quando la mente si riprende da questo secondo stato di incoscienza, il mondo abituale è scomparso e il proprio subconscio si attiva. Le profonde impressioni immagazzinate appaiono e, entro non più di cinque settimane e mezza, esse maturano in rigide strutture psicologiche che esprimono le più forti tendenze mentali sviluppate durante l’ultima vita. Sia orgoglio o gelosia, attaccamento o rabbia, avidità o confusione, la tendenza predominante colora la mente e al tempo stesso la attrae verso luoghi e esseri che corrispondono al suo contenuto. Così azioni positive conducono a rinascite favorevoli in paesi piacevoli, mentre le azioni nocive generano rinascite in condizioni di sofferenza che rendono la vita difficile nella maggior parte del mondo al giorno d’oggi.»

Dopo circa sei settimane avviene la rinascita. Il bodhisattva, cioè l'illuminato che rinuncia al Nirvana per beneficio degli esseri senzienti, può scegliere, sempre dopo questo tempo, ma restando in stato di consapevolezza dopo aver riconosciuto la "chiara luce", la sua prossima rinascita, di solito come un tulku lama un maestro o un praticante che in questo caso si è reincarnato volontariamente.

Giornata uggiosa
Freddo-ino e pioggia
Fulmini e schianti di tuono
Ma è durato poco
Poi il meteo s’e assestato
in un’atmosfera grigiastra e piatta

Ho fatto i compiti del giorno
Passaggio dal gommista
Pagamento di tributi in scadenza
(Allegria!)
Casa silente
Letture
Un pizzico di Netflix
Una spruzzata di Spotify
Una sniffata di Abilify
(e questo ce l’ho messo per la rima)
Black freme e scalpita,
in accordo con la sua natura di cavadduni,
ma aspetta paziente il mio comodo
per la sua seconda passeggiata
Ogni viene a ricordarmi
a colpi di muso tartufato
che è giunto il momento d’uscire
Ma ho freddo
e me ne sto spaparanzato
sul divano, imbacuccato
come un vecchio bacucco

Via, alziamoci,
é tempo di uscire dal guscio
ed andare ad affrontare il mondo
 

A sera,
il cielo si è aperto
e sono riapparse le stelle

Ho sognato che arrivavano a casa,
come ospiti, la regina Elisabetta
e il principe consorte Filippo 
Si trattava di una visita non formale
C’era anche la mamma 
Io ero ero coinvolto in prima persona 
e mi davo da fare
per rendere confortevole 
la permanenza della regina 
intrattenendola in conversazione 
offrendole qualcosa da mangiare 
e da bere
Insomma, facevo tutto ciò 
che s’ha da fare 
quando ci sono ospiti di riguardo 
Ricordo, in particolare,
che dovevo selezionare una tovaglietta elegante
da collocare sul desco 
davanti al quale la regina 
s’era accomodata 
Cercavo e scartabellavo nei cassetti 
alla ricerca di quella più bella
E qui chiedevo il parere della mamma 
alla quale però non piacevano 
le soluzioni da me trovate 
Provavo anche a fare conversazione 
in inglese con la regina
e con il principe consorte 
Quest’ultimo lo blandivo
dicendogli che appariva molto giovanile 
e in ottima forma 
E provavo a spiegargli un posto 
non distante da casa 
dove avrebbe potuto montare a cavallo,
sapendo - o supponendo -
che lui fosse appassionato di equitazione 

Ero lusingato di avere a casa 
ospiti così importanti 
C’erano anche altre persone presenti
- non dignitari, bensì gente comune -
che sembravano essere un po’ inibite 
dal rango delle Loro Maestà 
 

Io invece non provavo soggezione alcuna,
come se fosse del tutto normale 
trovarsi per casa una coppia di regnanti

(Dissolvenza)