(Maurizio Crispi) Come è noto, sa prendendo piede la Sigaretta elettronica.
Molti hanno fiutato l'affare e hanno aperto dall'oggi al domani dei negozi dedicati.
Intanto, è in corso una guerra tra Monopoli di Stato e Ministero della Salute, con un'accesa disputa su chi deve acquisire delle royalties su questo dispositivo e, eventualmente, il controllo della sua commercializzazione.
Insomma, ai danni, dei cittadini - intesi come consumatori - è in corso una spietata battaglia.
Intanto, la sigaretta elettronica va a ruba.
In tanti si precipitano ad acquistarla, spinti dall'esempio dei primi precursori, dal carisma di testimonial d'eccezione e dai primi spot pubblicitari dedicati (ed anche piuttosto aggressivi nel loro impatto).

Come è noto, la sigaretta elettronica consiste di un dispositivo (non disposable) che brucia un liquido aromatizzato (nella versione con nicotina o senza) che è la cosiddetta ricarica, in quanto va aggiunto periodicamente al dispositivo.
Il dispositivo, una volta attivato, emette fumo (in realtà vapore) che ha caratteristiche organolettiche (calore, aroma) simili a quello del funo della sigaretta.
Sotto questo profilo, quindi, il dispositivo in sé può essere un ottimo succedaneo della sigaretta, privo di tutti i prodotti dannosi derivanti dalla combustione del tabacco e della carta, compresi gli additivi aggiunti per la lavorazione del tabacco, altamente tossici.
Nello stesso tempo, non è un dispositivo che elimina la dipendenza tabagica: anzi, se è possibile ipotizzarlo la può incrementare, sia per la frequenza praticamente illimitata delle inalazioni di fumo (sin tanto che c'è liquido da bruciare nel dispositivo) sia per il mantenimento della gestualità, anzi nel radicare il consumatore nel compiacemento dell'ostentazione del gesto che si avvale del nuovo gadget "à la page".
E' chiaro che il rischio dell'incremento della dipendenza è tanto più elevato, se si usa per la ricarica il liquido contenente nicotina.
E' confortante tuttavai sapere che è stato stabilito il divieto della vendita di simili dispositivi ai minori di 16 anni, proprio perchè è stato accertato il rischio della dipendenza tabagica.

In più,  tuttavia, c'è da dire che la sigaretta elettronica sta rapidamente diventando un gadget di lussso, da utilizzare come oggetto di moda e come status symbol.
Il dispositivo interno è infatti "carrozzato" e ha un suo rivestimento: ed è qui che si giocano tutte la differenza e l'originalità di un tipo di sigaretta elettronica rispetto ad un altro.
Quindi, come ogni funatore sceglie la sua marca preferita di sigarette, così il fumatore di sigaretta elettroncia potrà scegliere tra un infinità di modelli, che variano per dimensioni, per foggia, per dimensioni per peso: ci saranno quelle da lavoro, quelle per lo sport, quelle da "sera" per le serate eleganti e così via... sino a quelle esclusive e griffate, facendo leva sull'esigenza di alcuni di distinguersi...

Benvenuti dunque nel mondo delle sigarette elettroniche!

Ma c'è da chiedersi: perchè complicarsi la vita con le sigarette elettroniche?
Non è sufficiente lasciare le cose come stanno e che ognuno faccia come crede?

Diaciamocelo pure, con l'immissione della sigaretta eletrtronica nel commercio stiamo assistendo allo strutturarsi di un neo-bisogno.
E, quindi, staremo a vedere come si sviluppano gli eventi.
Ma c'è da preoccuparsi: tutto ciò che è manovrato come nepo-bisogno spesso by-passa le attitudini di pensiero e riflessive del nostro cervello.

(Maurizio Crispi) Leggendo la “La strada delle Croci” di Jeffrey Deaver (RCS Libri, nella traduzione di Viola Alberti, p. 79) mi sono imbattuto nel neologismo (coniato evidentemente, con una certa abilità, dalla traduttrice) di “escribizionista”, che secondo il testo originario è "colui che tiene un diario personale on line" (o che - aggiungerei io - scrive molto di sè in uno qualsiasi dei tanti social network).
La parola mi è sembrata molto calzante e azzeccata, a dir poco suggestiva, proprio per le assonanze tra "scribacchino" ed "esibizionista" (come peraltro rilevato dall'autore della piccola nota in www.neteditor.it), che rimandano ad alcune delle non-qualità che sembrano possedere i molti frequentatori (ed utilizzatori) della rete.
La parola è a tutti gli effetti un neologismo, tanto che non ne esistono tracce nel web (effettuando una ricerca con Google), se non per i rimandi allo stesso testo di Deaver nella sua traduzione italiana e ad una chiosa nel sito web che citato subito prima.
Peraltro, il romanzo in questione di Deaver prende in esame i rapporti tra realtà virtuale e realtà vera e i meccanismi in base ai quali dei reati possono essere perpetrati e degli omicidi compiuti da personaggi che agiscono nel mondo reale in continuità con le finzioni e gli artefatti della rete, passando dal doocing online a forme di persecuzione e vessazione vere.

Si tratta di un tema molto interessante proprio per questo motivo, poichè pone delle interessanti questioni: un esempio brillante dei modi - come osserva il citato commentatore della rete - in cui autori di bestseller possono offrire analisi delle tendenze odierne che gli scrittori mainstream (i rappresentanti blasonati della letteratura "alta") non riusciberebbero mai a rappresentare con la stessa lucidità.

Allora, si potrebbe dire che oggigiorno siamo tutti degli "escribizionisti", dal momento che tutti coloro che frequentano la rete, i social networrk e i blog, immettono se stessi e i propri pensieri quotidiani nel mondo virtuale e che, in una certa misura, tutto ciò che vi immettono è "per sempre", almeno sintantochè rimarranno in piedi il World Wide Web e la Blogosfera (o blogsfera),  con il quale neologismo (calco dell'inglese blogosphere o blogsphere) si indica, nell'ambito di internet, l'insieme dei blog (o diari in rete) caratterizzati dalla forte interconnessione: i blogger (o blogghisti o blogonauti) leggono i blog altrui, li linkano (creando dei collegamenti), e li citano nei propri post (messaggi). A causa di ciò i blog fra loro interconnessi hanno sviluppato una propria cultura.
Nel termine "blogosfera", in cui si può, peraltro, notare una certa assonanza con il termine biosfera, venne coniato coniato il 10 settembre 1999 da Brad L. Graham e successivamente fu "riscoperto" nel 2001 da William Quick.

Vi è a volte un senso di futilità, nel leggere certi commenti umorali e/o aggressivi da cui si scatenano dei tread che a poco a poco presentano delle derive inarrestabili che nulla hanno più a che vedere con il post originario.
Tuttavia, non sono d'accordo nel bollare tutti quelli che scrivono in rete come degli "esibizionisti della parola scribacchiata".
Penso che, a ben cercare, nella rete si possano trovare degli esempi di scrittura creativa di grande valore, oppure delle fonti di informazioni in tempo reale che nulla hanno da invidiare al migliore giornalismo della carta stampata.
In questo senso, la blogosfera - ed anche, con i debiti distinguo, le reti sociali - danno un contributo fondamentale a quelli che si definiscono i "new media".

 

(da www.neteditor.it) Deaver è un autore che si occupa spesso del rapporto tra mondo reale e virtuale (“Deep Blue”, “La finestra rotta”); non so se abbia inventato lui questa parola (non credo); certo descrive bene e sinteticamente un  fenomeno. Sarebbe bello se se ne diffondesse l'uso (ma è più facile che si diffonda l'uso del corrispondente termine inglese, quale che sia).  
Anche un sordo (onore alla traduttrice!) sente nella parola in questione l'eco delle parole “scribacchino” ed “esibizionista”;  personalmente, ho sempre pensato che il predominio della diaristica e dell'autobiografia più o meno romanzata, come il culto acritico dell'emotività, siano uno dei mali della scrittura in rete (forse il principale). Lui ha espresso meglio di me, insomma, quello che pensavo io. Credo sia un altro esempio di “sincronia” o di “risonanza” tra autore e lettore
Questa parola descrive, in modo credo più efficace di molti saggi, un fenomeno che è sotto gli occhi di tutti. Non è consentito, se non si vuole ridurre il proprio pensiero ad un coacervo di slogan e formulette, fermarsi ad esse, ma certo [questo neologismo] è un buon inizio. Ciò dimostra, a mio parere, che i così facilmente disprezzati (ma non dai lettori...) autori di bestseller hanno una capacità di penetrazione della realtà superiore a molti intellettuali – senza dubbio superiore a quella che molti intellettuali ritengono che essi possiedano.

(5° capitolo) Una riflessione specifica occorre dedicarla a quello che io chiamerei lo “sguardo” degli scopatori di Cap d’Agde, poiché qui lo sguardo assume delle valenze particolari.

Quando si verificano sulla spiaggia teatrini di sesso multiplo con gente che via via si aggiunge, inserendosi in una situazione già avviata (come ad esempio quella di una donna che succhia il cazzo al suo uomo, oppure di due che si mettono a scopare, frequentemente la donna sopra nella classica posizione "spegni-candela"), e che si attiva sessualmente, gli sguardi degli scopatori uomini assumono delle specifiche peculiarità: si fanno freddi, di ghiaccio, taglienti.

Frequentemente, ho avuto modo di osservare uno sguardo intento ad esplorare circolarmente il mondo attorno: uno sguardo un po' rapace, che plana circolarmente sulla folla degli astanti che, a loro volta osservano gli scopatori.
Più di una volta ho avuto la sensazione che in questi sguardi mancasse qualcosa di essenziale: forse il sentimento o persino l'emozione.
E' come se nella dimensione di sesso performativo, si manifestasse la tendenza a guardarsi attorno con un movimento di esplorazione dello spazio circostante di tipo circolare: uno sguardo che gira da una persona all'altra, come una lama che esplora.

Poi c’è lo sguardo intenso e febbricitante delle persone che sono escluse dal gioco sessuale in corso, come partner attivi, ma che sono inclusi come guardoni con piena licenza di eccitazione e che fanno pienamente parte del gioco con una legittima e riconosciuta funzione complementare.

Ho notato che le persone che guardano (e dalle diverse scenette di sesso ne sono attirate – e catturate - a decine e decine, come mosche dalla carta moschicida) non sono dei semplici guardoni (voyeur o scopofili, per usare una terminologia da manuale) nel senso classico del termine e vincolate a questo ruolo "parafilico" come nelle vecchie trattazioni psichiatriche: sono piuttosto dei soggetti che vorrebbero partecipare attivamente, ma non ne hanno ancora avuto l'opportunità.

Da qui l’intensità febbrile dello sguardo: c’èil godimento derivante dal guardare, ma intanto c’è la ricerca di situazioni in cui si apra la possibilità di partecipare attivamente, di inserirsi.

Diciamo pure che alcune categorie precostituite delle cosiddette parafilie vengono ad essere sovvertite: o, meglio, più  semplicemente non possono essere applicate.

Nei giorni successivi potrà capitare di osservare che una di quelle persone che prima è stata soltanto a guardare, magari smenandosi l'uccello, si ritrova a diventare sessualmente attiva perché è stata accettata all'interno di una nuova interazione sessuale, agita da altri partner.

Quello che si osserva è una sorta di rotazione continua con un'intercambiabilità fluida dei ruoli.

Per esempio, uno che è stato accettato per inserirsi in un gioco di coppia tra due Italiani e che il giorno successivo era impegnato in un gioco a tre acquatico, in cui lui penetrava da dietro una tizia che intanto succhiava il cazzo al suo compagno, questo stesso - si chiama Sebastian, una specie di folletto della spiaggia di Cap d'Agde sempre addentro in varie situazioni e con le mani in pasta, si fa per dire - il giorno successivo era in prima a fila a guardare un'interazione di sesso tra due coppie formate da giovani tedeschi, in cui una coppia scopava, lei messa alla pecorina, mentre gli altri due erano intenti in una situazione di sesso orale (lei in ginocchio che succhiava l'uccello al partner).

Così, c'è una piena intercambiabilità dei ruoli.

I classici guardoni - i voyeur o scopofili che traggono esclusivamente piacere ed eccitazione  dal guardare - sono appena una minoranza: tutti gli altri sono dei single che aspettano l'occasione per poter entrare a far parte di un''ammucchiata, transitando così dal ruolo di spettatori a quello di performanti (e si badi che ciascuna categoria è complementare ed essenziale all'altra: qui, a Cap d'Agde, il sesso non può mai essere disgiunto dalla consapevolezza dello sguardo dell'Altro).

Gli spettatori qualche volta riusciranno nel loro intento. Del resto, il guardare è anche importante ai fini dell'apprendimento di un codice di comportamento di Cap d'Agde, come anche dei privé^[1] le cui regole- base possono essere utilizzate come parametro di riferimento per tutte le analoghe situazioni idi scambismo.

Con il semplice guardare gli avventizi di Cap vanno a scuola e apprendono le più basilari regole di comportamento; poi, una volta appresi i codici fondamentali, basta essere intraprendenti e sfrontati, considerando che qui le regole delle comuni interazioni del vivere quotidiano nella relazione con l’Altro sono destituite di ogni valore, come – del pari – è bandita qualsiasi situazione che abbia attinenza con il pudore, con il sentimento e con la passione.

Questi ultimi due aspetti – se ci sono – rimangono confinati alla privatezza del rapporto di coppia, anche all’interno delle cosiddette coppie "trasgressive”.

Le tecniche di aggancio ed infiltrazione sono molteplici: ci si avvicina, ci si mette in prima fila, magari per attuare una maggiore prossimità con chi fa già sesso ci si accovaccia sulla sabbia (facendo in modo da avere sempre il cazzo pronto), si scambiano quattro parole con la coppia che ha avuto (o sta avendo) un'interazione, cogliendola in un suo momento di pausa, ma anche frasi allusive e scherzi verbali salaci possono servire, e magari ci si lancia in proposte esplicite.

Ma ciò che più conta è il linguaggio del corpo: ci si avvicina, si tentano dei toccamenti, in parti sensibili alla lei della situazione (quei contatti che, in una graduazione del raggiungimento dell’intimità sessuale nella vita “normale” rappresentano la metà ultima da varcare, prima del rapporto sessuale vero e proprio) e, se questi approcci non sono rifiutati,  ci si può spingere ad azioni ancora più esplicitamente sessuali ed elaborate, come toccare il seno della donna, baciarle e succhiarle i capezzoli, toccarle le grandi labbra o spingere il dito ancora più dentro e, infine, succhiare la fica della donna mentre lei succhia il cazzo del compagno o iniziare a sditalinarla.

Dopodiché, si potrà entrare facilmente in tutte le fasi ulteriori dell'interazione.

Quando ciò accade, e il neo-partner si addentra nell'interazione sessuale, assume lo sguardo freddo e glaciale di cui si parlava prima.

C'è qualcosa che fa pensare che quelle osservabili nel sito di Cap d'Agde siano modalità di interazione sessuale senz'anima.

In altri termini, se da un lato si riscontrano l'eccitazione dei sensi e il senso primitivo della conquista, dall’altro manca del tutto quell'addolcimento della gentilezza degli affetti e delle emozioni.

Siamo al livello primordiale della sessualità, per alcuni versi.

(Maurizio Crispi) Una gran parte del reddito delle famiglie italiane viene dissipato in giochi e giochini d'azzardo: è stato calcolato che nel corso del 2011 la spesa media pro capite in un anno è stata di oltre 1600 euro.
Una cifra esorbitante, certamente destinata a crescere, visto che aumentano le forme di gioco d'azzardo e che vengono autorizzate nuove e più variegate "case" per il Gioco d'Azzardo.
Lo stato prende in tasse dagli introiti delle giocate il 10% del totale degli importi. Il resto viene redistribuito in vincite (a loro volta tassate) e guadagni dei gestori.
I governi subentranti della Bella Italia hanno egualmente favorito l'espandersi del gioco d'azzardo che è stato di fatto liberalizzato, con un progressivo e pervasivo incremento, se si pensa che adesso la nuova moda sono gli internet point "solo" per le giocate d'azzardo e che nel corso del prossimo anno verranno aperte in tutt'Italia - con regolare licenza - ben 1000 sale da Poker, mentre con un'apposita norma è stato reso possibile il gioco online direttamente da casa o tramite la telefonia mobile.
Alcuni sostengono che tutto ciò è immorale, perché non si fa altro che fomentare un "vizio"...
E' noto che il gioco d'azzardo, oltre un certo livello di intensità, tende a diventare "patologico" e a trasformarsi in vera e propria "Dipendenza non farmacologica".
I patrimoni di alcuni famiglie italiane sono così a rischio, perché il giocatore d'azzardo patologico non si ferma più davanti a niente.
Perchè lo stato indulge a tutto ciò: è chiaro, poichè si tratta di un grande quantitativo di denaro (pur piccolo, rispetto alla movimentazione complessiva) che entra nelle casse erariali.
Alcuni dicono: "Va bene. Ma tassiamo di più. E' giusto che lo stato prenda molto di più di quanto non accade adesso".
Altri vorrebbero che nei confronti dei Giochi d'azzardo si instaurasse un regime di de-liberalizzazione, se non di proibizione, andando in contro-tendenza rispetto alle norme permissive attualmente vigenti..
Altri ancora dicono: "Lasciamo le cose come stanno. Perché lo stato non può interferire con ciò che piace al singolo cittadino. Non può interferire con i comportamenti che sono sottoposti al libero arbitrio e alla propria personale responsabilità. Ognuno deve fare come gli pare, senza controlli restrittivi".
Argomentazione, peraltro, inoppugabile.
E qui, però, casca l'asino. Come dire: "Chiù pilu pi tutti, ma solo per le cose che decidiamo noi" (dove per "noi" si intende chi sta al governo.
Coerentemente con questo stato delle cose (e tenendo conto di tale argomentazione), allora la conseguenza più logica dovrebbe essere quella di liberalizzare tutto, ma proprio tutto, nell'ampio ventaglio di ciò che "piace", senza alcuna restrizione.
Quindi liberalizziamo (e tassiamo) la prostituzione che è il business sicuramente più prosperoso, l'uso delle droghe illecite (tassando adeguatamente, come è già per tabacchi e alcoolici).
Lasciamo che ogni cittadino - pagando adeguatamente in tasse - possa fare ciò che crede, ma senza fare discorsi di doppia morale, per cui una cosa è lecita (perchè fa comodo) e un'altra invece deve invece rimanere confinata nell'illegalità.

Se non si ha il coraggio di portare avanti coerentemente un simile principio, allora è giusto che nei confronti del Gioco d'Azzardo si mantengano le stesse leggi restrittive che si applicano ad altri comportamente potenzialmente pericolosi (anche sotto il profilo del dissesto economico personale e familiare) per il singolo e per la collettività.

Altrimenti, si rischia soltanto di essere ipocriti e di fare retro-pensiero, applicato in fondo una forma odiosa di Etica utilitaristica.

Cresce l'indebitamento delle famiglie italiane a causa del gioco d'azzardo.
Cresce del pari la richiesta di interdizione di propri congiunti dall'amministrazione ordinaria e straordinaria proprio per porre un freno alla tendenza di alcuni di sperperare somme crescenti nel gioco d'azzardo.
E non si parla qui del grande gioco d'azzardo in cui si annoverano le scomesse autorizzate e non, il poker e altri giochi di carte a denaro (non virtuali), le corse dei cavalli e tutto il settore dei giochi pronostici, ma di quelli "minuti" - non per questo meno dispendiosi nella ripetizione compulsiva - cioè quello dei gratta e vinci e delle slot machine.
Si calcola che, in Italia, grazie all'imprimatur e alla "liberalizzazione" imposta dai governi precedenti, vi sia una densità media di circa 1 slot machine per 130 abitanti, che - a ben considerare - è una cifra davvero mostruosa, se si contano anche quelle "piccole" piazzate nei più disparati esercizi commerciali, come bar, tabaccherie, etc.
Il nuovo trend è quello delle giocate via internet e, sotto questo profilo, stanno nascendo come fungfhi degli internet point dedicati alle giocate online.
Il governo continua ad avere una linea "morbida" su tutto ciò, alimentando di fatto il trend, perchè c'è un fiume di denaro che affluisce nell'erario.
Però, se ciò collima con una linea "liberista", fa a pugni con i principi etici, con un Etica dello Stato che si preoccupi di tutelare i propri cittadini senza praticare la linea della relativizzazione della morale (con l'applicazione del noto principio gesuitico che "il fine giustifica i mezzi").
Bisognerebbe mettere fine a tutto ciò.
Il recente decreto salvastato prende in esame questo capitolo con la finalità della tutela delle finanze dei singolo contribuenti. Per la prima volta viene messa in campo la figura della "dipendenza dal gioco d'azzardo patologico" e il fatto che i soggetti in stato di dipendenza sono degli individui deboli che in qualche misura vanno tutelati.
Ma ciò che il legislatore ora prevede non è ancora abbastanza. Nel senso che pensare ad un intervento quando si è sviluppata una dipendenza dal Gioco d'Azzardo Patologico sarebbe come pensare a chiudere le stalle dopo che i buoi sono fuggiti.
Occorre giocare d'anticipo con incisività e quindi aserve un intervento di Legge che limiti la diffusione di tutte i tipidi gioco d'azzardo, limitando del pari ogni foma di pubblicità nella cartellonistica e negli spot televisivi.
Saranno capaci i nostri governanti di attuare degli interventi decisi e drastici?
Ne dubito fortemente, anche perchè da tempo, non viviamo più in uno stato che sia "veramente" governato dai principi dell'Etica e governato da leggi autenticamente morali.

Per approfondire 

Vedi: "Crisi, povertà, usura e gioco d'azzardo"

Vedi anche: "Gioco d'azzardo: ora é crisi anche per lo stato"

E su questo blog vai all'articolo: Lo spettacolo triste dei giocatori coatti di slot machine: sono come topi che premono una leva per ottenere in attesa del premio. E intanto si rovinano. Che fare?